历览神州百余载，昔日曾是“三苗”之国的湖南，一度成为中华民族英雄悲壮史剧舞台的中心。时代的光芒长时间照耀在三湘大地上，历史引领时代，文化滋养未来。今观湖湘大地，霁月之光让三湘儿女众志成城地托起祖先巨浪排空的期盼。
（一）  三湘四水神话余韵
    三湘四水，万古悲风，湖湘雄风缘起何处，缘落谁家？千百年来，湖南人带着湖湘文化走南闯北，演绎出自己光芒的人生。这种源自千年的文化是经过百般历练而发展形成的，可以说，是历史与神话共同演绎了湖湘这一文化传奇。
    几千年的轮回流转，虽是历史沧桑，而三湘四水神话余韵却经久不息。就算饮尽风雪，神话余韵仍让三湘儿女津津乐道地传诵下去，直到永久。
   “神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒”神农，一个伟大且手碗中景仰的名字，传说竟是湖湘人的始祖。作为一个部落首领，为了给百姓治病，尝遍人间百草，最终却因于湖湘地区误食断肠草，神农崩，葬于长沙茶乡之尾，其子孙也就受延揽而衍于四方。而神农的最后一代炎帝榆罔部落因败于阪泉之战，叶落归根于其祖先的陵寝附近。神农氏的传说浸透了湖湘民族最本质的精神。湖南人刚烈强劲的个性，敢为人先的拼搏精神 ，都源自缘故先祖们的赤胆雄心，殷殷热血。
    洞庭湖，君山上，斑竹泪，湘妃怨。青青斑竹，泪痕点点，千百年来一直向人们诉说当日娥皇女英泪啼君山竹，投水洞庭湖的幽怨。幽怨化作湘水女神日夜不息的守望，守望君王，也守望子民。湘妃投水殉情成为湘人对念念痴情的美好祈愿。
    巍巍君山，一面是湘水女神泪啼斑竹，一面却是始皇以石封山。始皇南游，遇湖上狂波，一怒之下，下令以石封山。秦始皇的封山石是封建帝王企图驯服臣民的象征，但君山却不同，管你是帝王还是百姓，石头再大，你能封住君山的巍峨气势吗？能掠走湘人的刚劲不屈吗？
刚强与哀婉，倔劲与柔情，不同的风格，不同的风景。神话的余韵下，三湘四水一直在扮演着两种不同的角色，并将这种动人的传说一直延续下去。
（二）  雄风傲骨深思高举
    翻开湖南历史画卷，璨若星辰的名人贤士畅游于绚丽的湖湘文化风景线上，无论是居庙堂之高还是处江湖之远，他们游历四海，驰骋宇内，安邦治国，在湖湘文化史上留下无数壮丽史笔，今观之，他们正直的人格，高尚的作风光耀千古。
    互相名士在这种经历历史嬗变与演进而独具特色的文化中有着各自伟岸的精神特征。
    屈原流放沅湘，始终念着国富民强，为解救国家危难和民间疾苦“亦余心之所善兮，虽九四犹未悔”屈子投水，古老而悲壮的爱国主义乐章永远谱写在湖湘大地上，即使经历漫长岁月，湖湘子弟拳拳爱国之心始终不灭。
    二百多年前的王夫之，，何等艰苦奋斗的学者！抗清失败后，“清风有意难留我，明月无心照我还”拒绝满清厚禄，窜身瑶峒，绝迹人间，声影不出林莽，含辛茹苦，埋头著述四十年。“历乎无穷之险阻而皆不丧其所依”。王夫之的刻苦自励成为湘人奋斗的终极追求。
    湖南是宋明理学的发祥地，朱熹张栻布道岳麓书院，互相学派行成知行合一，经世致用的传统。哲学思维给了互相人善于思考善于发现的头脑。
    “莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙”湘军头目曾国藩从一介布衣跻身京城为官，在长达十三年的幕僚生涯中，他尽忠职守，真正担负起捍卫和维护统治秩序的责任。也许有人对他的与满清为伍，镇压太平军所不齿，然而比起那些打着道德的幌子自命清高的人来说，他却是更能担当起湖湘文化代言人的一个。
    古老悠久的湖湘历史给了湘人赤胆忠心，奋发进取，探索时务的血型个性，在湖湘这方热土上，人们高举雄风傲骨，带着先天的刚毅在时代中奋勇搏击，时代给了湘人自强不息地奋斗下去的舞台，在这个舞台上，他们不只是导演个人的大戏，更是导演国家的，时代的大戏。
（三）  诗礼文墨流传千年
    湖南楚先民在“筚路蓝缕，以启山林”的悠久历史与灿烂文化中，形成了重诗礼，重文墨的传统。
    左宗棠以“身无半亩，心忧天下，读破万卷神交古人”为家训。早在很古的时代就有各地名士来湖湘讲学游历。湘江西岸的岳麓书院，从西晋麓山寺创立到宋真宗赐匾，经历多次毁坏与重修，唯一不变的是它一直让湖湘文化海纳百川。至今仍有晋陶侃，唐裴休，宋朱熹等人的遗迹在那。除岳麓书院外，衡阳石鼓书院也是集讲学藏书祭祀于一体的场所，韩逾朱熹等人都曾在游访于此。
    陆游有“不到潇湘岂有诗”这不是借湘楚之名夸大其词。屈原流放汨罗，《楚辞》形成湘楚诗歌的特有风格——楚风。《楚辞》中优美的意境，华丽的篇章都源自湘楚这块神圣而恢弘的土地。也只有这一方水土才能滋生如此耀眼的巨作。《楚辞》以后，潇湘大地成为孕育中国诗歌的热土。                                                                          
    诗歌是湖湘文化的源流 ，是她赋予了湖南人好读书，注重理想，敢于探索的精神。 湘楚诗词华美瑰丽，雄浑开阔，毛泽东就以雄健的词风瑰丽的想象在湖南文坛上占此殊位，而湘楚诗歌又是集文学之美与人性之烈为一体的。谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”就颇能代表湖南人侠肝义胆的烈性。连田汉也在湖湘文化的熏陶下写出了《义勇军进行曲》这般宏伟的歌词。
    都说野蛮与强悍是湖南人最突出的性格特征，然而细观湖湘前世今生，诗礼传世却又是湖湘文明的另一主旋律，若璀璨星辰长久地照耀在湖湘大地上．让这曾被称为蛮夷之地的湖湘处处有着文墨的酣畅气息，又有着贤士才子孜孜以求的神圣静美．湖湘大地，神山秀水，巍峨与旷远，肃穆与恬静，野蛮之美与细腻之美共同构筑了这块文明的蛮夷之地的壮丽史册．
 

历史一次次地将湖湘文化推向全国文化舞台的前台，使其充当扮演着描绘宏图，变革历史，开创时代的重要角色。究其根源，正是“惟楚有才，于斯为盛”这一令人自豪的湖湘文化、湖湘精神孕育、激励着一代又一代的英才志士，使浩浩汤汤的湘魂楚魄永远在潇湘大地上熠熠生辉。